Title
　般若心経秘鍵并序

　Description
【一オ】
　般若心経秘鍵并序　　遍照金剛撰
　文殊利剣絶諸戯　覚母梵文調御師
【dhi^h. mam.】
　&M101880;真言為種子　含蔵諸教陀羅尼
　無辺生死何能断　唯有褝那正思惟
　尊者三摩仁不譲　我今讃述垂哀悲
夫仏法非遥心中即近直如非外棄身何求
【一ウ】
迷悟在我則発心即到明暗非他則信修忽
証哀哉哀哉長眠子苦哉痛哉狂酔人痛狂
笑不酔酷睡嘲覚者不曽訪医王之薬何時
見大日之光至若翳障軽重覚悟遅速機根
不同性欲即異遂使二教殊轍分手金蓮之
場五乗並鑣踠蹄幻影之埒随其解毒得薬
【二オ】
即別慈父導子之方大綱在此乎
大般若波羅蜜多心経者即是大般若菩薩
大心真言三摩地法門文欠一紙行則十四
可謂簡而要約而深五蔵般若嗛一句而不
飽七宗行果歠一行而不足観在薩埵則挙
諸乗之行人度苦涅槃則褰諸教之得楽五
【二ウ】
薀横指迷境三仏竪示悟心言色空則普賢
解頤円融之義談不生則文殊破顔絶戯之
観説之識界簡持拍手泯之境智帰一快心
十二因縁指生滅於麟角四諦法輪驚苦空
　　　　【gate】　　　　　　　　【parasam.】
於羊車况復&M102002;&M102322;二字呑諸蔵之行果&M103849;&M102691;
両言孕顕密之法教一一声字歴劫之談不
【三オ】
尽一一名実塵滴之仏無極是故誦持講供
則抜苦与楽修習思惟則得道起通甚深之
称誠宜可然余教童之次聊撮綱要釈彼五
分釈家雖多未釣此幽翻訳同異顕密差別
並如後釈或問云般若第二未了之教何能
呑三顕之経如来説法一字含五乗之義一
【三ウ】
念説三蔵之法何况一部一品何匱何無亀
卦爻蓍含万象而無尽帝網声論呑諸義而
不窮難者曰若然前来法匠何不吐斯言答
聖人投薬随機深浅賢者説黙待時待人吾
未知蓋可言不言不言不言不言言之失智
人断而已
【四オ】
仏説摩訶般若波羅蜜多心経者就此題額
有二別梵漢別故今謂仏説摩訶般若波羅
蜜多心経者胡漢雑挙説心経三字漢名余
九字胡号若具梵名曰
〔Buddhabha^sa^-maha^prajn^a^pa^ramita^ hr.daya-〕
【Buddha^bhas.a maha^prajn^a^pa^ramita hr.da 】
&M102531;&M105004;&M102482;&M102641;&M102483;&M102652;&M103849;&M101886;&M103849;&M102503;&M107722;&M113762;&M102325;
〔su^tram.：推定〕
【su^tram.】
&M102691;&M102145;初二字円満覚者之名次二字開悟
【四ウ】
密蔵施甘露之称次二字就大多勝立義次
二字約定慧樹名次三就所作已弁為号次
二拠処中表義次二以貫線摂持等顕字若
以総義説皆具人法喩斯則大般若波羅蜜
多菩薩之名即是人此菩薩具法曼荼羅真
言三摩地門一一字即法此一一名皆以世
【五オ】
間浅名表法性深号即是喩此三摩地門仏
在鷲峯山為鶖子等説之此経数翻訳第一
羅什三蔵訳今所説本是次唐遍覚三蔵翻
題無仏説摩訶四字五蘊下加等字遠離下
除一切字陀羅尼後無功能次大周義浄三
蔵本題省摩訶字真言後加功能又法月及
【五ウ】
般若両三蔵翻並有序分流通又陀羅尼集
経第三巻説此真言法経題与羅什同言般
若心者此菩薩有身心等陀羅尼是経真言
即大心咒依此心真言得般若心名或云略
出大般若経心要故名心不是別会説云云所
謂如有龍之蛇鱗此経総有五分第一人法
【六オ】
総通分観自在至度一切苦厄是第二分別
諸乗分色不異空至無所得故是第三行人
得益分菩提薩埵至三藐三菩提是也第四
総帰持明分故知般若至真実不虚是也第
　　　　　【gate gate】　【sva^ha^】
五秘蔵真言分&M102002;&M102322;&M102002;&M102322;至&M105651;&M102652;是也第一
人法総通分有五因行証入時是也言観自
【六ウ】
在能行人即此人本覚菩提為困深般若能
所観法即是行照空則能証智度苦則所得
果果即入也依彼教人知無量依智差別時
亦多三生三劫六十百妄執差別是名時頌
曰
観人修智慧深照五衆空歴劫修念者離煩一心通
【七オ】
第二分別諸乗分亦五建絶相二一是也
初建者所謂建立如来三摩地門是色不異
空至亦復如是是也建立如来即普賢菩薩
秘号普賢円因以円融三法為宗故以名之
又是一切如来菩提心行願之身頌曰
色空本不二事理元来同無碍融三種金水喩其宗
【七ウ】
二絶者所謂無戯論如来三摩地門是也是
諸法空相至不増不減是言無戯論如来即
文殊菩薩密号文殊利剣能揮八不絶彼妄
執之心乎是故以名頌曰
八不絶諸戯文殊是彼人独空畢竟理義用最幽真
三相者所謂摩訶梅多羅冒地薩怛嚩三摩
【八オ】
地門是也是故空中無色至無意識界是也
大慈三昧以与楽為宗示因果為誡相性別
論唯識遮境心只在此乎頌曰
二我何時断三祇証法身阿陀是識性幻影即名賓
四二者唯蘊無我抜業因種是也是即二乗
三摩地門也無無明至無老死尽即是因縁
【八ウ】
仏之三昧頌曰
風葉知因縁輪廻覚幾年露花除種子羊鹿号相連
無苦集滅道此是一句五字即依声得道之
三昧頌曰
白骨我何在青瘀人本無吾師是四念羅漢亦何虞
五一者阿哩也嚩路枳帝冒地薩怛嚩之三
【九オ】
摩地門也無智至無所得故是也此得自性
清浄如来以一道清浄妙蓮不染開示衆生
抜其苦厄智挙能達得名所証既泯理智強
以一名法華涅槃等摂末帰本教唯含此十
字諸乗差別智者察之頌曰
観蓮知自浄見菓覚心徳一道泯能所三車即帰黙
【九ウ】
第三行人得益分有二人法是也初人有七
前六後一随乗差別薩埵有異故又薩埵有
四愚識金智是也次又法四謂因行証入也
般若即能因能行無碍離障即入涅槃能証
覚智即証果如文思知頌曰
行人数是七重二彼之法円寂将菩提正依何事乏
【十オ】
第四総帰持明分又三名体用四種咒明挙
名真実不虚指体能除諸苦顕用挙名中初
是大神咒声聞真言二縁覚真言三大乗真
言四秘蔵真言若以通義一一真言皆具四
名略示一隅円智之人三即帰一頌曰
総持有文義忍咒悉持明声字与人法実相具此名
【十ウ】
　　　　　　　　　【gate】
第五秘蔵真言分有五初&M102002;&M102322;顕声聞行果
【gate】　　　　　【pa^ragate】
二&M102002;&M102322;挙縁覚行果三&M103849;&M102002;&M102322;指諸大乗最
　　　【pa^rasam.gate】
勝行果四&M103849;&M102691;&M102002;&M102322;明真言曼荼羅具足輪
　　　【bodhi sava^ha^】
円行果五&M102601;&M102346;&M105651;&M102652;説上諸乗究竟菩提証
入義句義如是若約字相義等釈之有無量
人法等義歴劫難尽若要聞者依法更問頌
【十一オ】
曰
真言不思議観誦無明除一字含千理即身証法如
行行至円寂去去入原初三界如客舎一心是本居
問陀羅尼是如来秘密語所以古三蔵諸疏
家皆閇口絶筆今作此釈深背聖旨如来説
法有二種一顕二秘為顕機説多名句為秘
【十一ウ】
　　　　　　　　　　【a】　【om.】
根説総持字是故如来自説&M101920;字&M101871;字等種
種義是則為秘機作此説龍猛無畏広智等
亦説其義能不之間在教機耳説之黙之並
契仏意問顕密二教其旨天懸今此顕経中
説秘義不可医王之目触途皆薬解宝之人
砿石見宝知与不知何誰罪過又此尊真言
【十二オ】
儀軌観法仏金剛頂中説此秘中極秘応化
釈迦在給孤園為菩薩天人説画像壇法真
言手印等亦是秘密陀羅尼集経第三巻是
顕密在人声字即非然猶顕中之秘秘中極
秘浅深重重耳
我依秘密真言義　略讃心経五分文
【十二ウ】
一字一文遍法界　無終無始我心分
翳眼衆生盲不見　曼儒般若能解紛
灑斯甘露霑迷者　同断無明破魔軍

般若心経秘鍵

【十三オ】
于時弘仁九年春天下大疫爰帝皇自染黄
金於筆端握紺紙於爪掌奉書写般若心経
一巻予範講読之撰綴経旨之宗未吐結願
詞蘇生族亍途夜変而日光赫赫是非愚身
戒徳金輪御信力所為也但詣神舎輩奉誦
此秘鍵昔予陪鷲峯説法之莚親聞是深文
【十三ウ】
豈不達其義而已
　　　　　　　　　入唐沙門空海上表
　　　　　　　　　　　右筆甲刕暁善

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　| 享保十七年壬子歳十一月吉辰再治 |
　| 　　　　　　　　　中野宗左衛門 |
　| 　　　　　　　　　児玉勘十郎　 |
　| 皇都書肆　　　　　井上忠兵衛　 |
　| 　　　　　　　　　額田正三郎　 |
　| 　　　　　　　　　西村太右衛門 |
　| 　　　　　　　　　藤屋治兵衛　 |
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　End

　底本：：
　　書名：　　般若心経秘鍵并序
　　発行：　　皇都書肆
　　発行日：　享保十七年壬子歳十一月吉辰再治
　参照：：
　　書名：　　大日本文庫　仏教篇　弘法大師集
　　編輯：　　和田　俊彦
　　発行：　　春陽堂
　　初版：　　昭和十一年十二月十九日発行
　参照：：
　　書名：　　梵字で書く般若心経
　　校及著：　静　慈圓
　　発行：　　株式会社朱鷺書房
　　初版：　　2001年07月31日発行
　入力：：
　　入力者：　新渡戸　広明(nitobe@saigyo.net)
　　入力機：　SHARP Zaurus MI-E21
　　編集機：　IBM ThinkPad X31 2672-CBJ
　　入力日：　2005年08月13日-2005年08月31日
　校正１：：
　　校正者：　新渡戸　広明(nitobe@saigyo.net)
　　校正日：　2005年09月01日
　校正２：：
　　校正者：　新渡戸　広明(nitobe@saigyo.net)
　　校正日：　2006年01月22日

$Id: hiken.txt,v 1.33 2020/01/06 03:45:05 saigyo Exp $